Mar. Nov 30th, 2021
    El alma segun aristoteles

    la psicología de aristóteles: un tratado…

    Aristóteles y el concepto de alma de AristótelesBuenos ensayosDocumento abiertoMuestra de ensayoComprobar la calidad de la escrituraSegún Aristóteles, los seres vivos se componen de materia, forma y un «complejo de ambas» (414b 16-20). En general, la materia representa el potencial y consiste en las partes que componen un objeto. Hasta que las partes no adoptan la forma de un objeto reconocible y funcional no pueden considerarse como tales. La materia o el potencial de un ser vivo son sus partes componentes, es decir, el tallo, las hojas y las raíces de una planta; o los miembros y órganos de un ser humano o animal. Las partes deben tomar forma para alcanzar la actualidad, que es el papel del alma en los seres vivos. El alma, por tanto, es lo que hace que el potencial de la materia se convierta en la actualidad de la vida. Un ser vivo es el complejo de materia y forma; y el alma representa la «…actualidad de un cierto tipo de cuerpo…» (414a 18-19), es decir, un cuerpo vivo.

    aristóteles sobre la psique griega anterior…

    El helenismo, también conocido como paganismo griego reconstruccionista, es la religión tradicional y politeísta de la antigua Grecia, reconstruida y adaptada al mundo moderno. Es una religión vibrante que puede recurrir a una cantidad sorprendente de fuentes antiguas. La bloguera de Baring the Aegis, Elani Temperance, escribe en su blog sobre sus experiencias dentro de esta Tradición. Para contactar con ella, utilice la dirección de gmail «baring.the.aegis».

    Aristóteles, para mí, fue quizás el mayor pensador de toda la antigua Grecia. La ciencia y la psicología modernas han demostrado en gran medida que sus ideas son incorrectas, pero no por ello son menos intrigantes. Una de esas teorías es la de los tres tipos de almas. Como escribió el propio Aristóteles

    «Es cierto que el conocimiento del alma contribuye en gran medida al avance de la verdad en general y, sobre todo, a nuestra comprensión de la naturaleza, ya que el alma es en cierto modo el principio de la vida animal. Alcanzar algún conocimiento seguro sobre el alma es una de las cosas más difíciles del mundo».

    política

    Aristóteles sostiene que el alma (psique, ψυχή) es la forma o esencia de cualquier ser vivo; no es una sustancia distinta del cuerpo en el que se encuentra. Es la posesión de un alma (de un tipo específico) lo que hace que un organismo sea un organismo en absoluto, y por lo tanto la noción de un cuerpo sin alma, o de un alma en el tipo de cuerpo equivocado, es simplemente ininteligible. (Sostiene que algunas partes del alma -el intelecto- pueden existir sin el cuerpo, pero la mayoría no).

    En DA II.1-3 se da la definición de alma de Aristóteles y se esboza su propio estudio de la misma,[3] que se prosigue a continuación: DA II.4 trata de la nutrición y la reproducción; DA II.5-6 trata de la sensación en general; DA II.7-11 trata de cada uno de los cinco sentidos (en el siguiente orden: vista, sonido, olfato, gusto y tacto-un capítulo para cada uno); DA II.12 retoma la cuestión general de la sensación;

    DA III.1 argumenta que no hay más sentidos que los cinco ya mencionados; DA III.2 discute el problema de lo que significa «sentir» (es decir, «ser consciente» de la sensación); DA III.3 investiga la naturaleza de la imaginación; DA III.4-7 discute el pensamiento y el intelecto, o mente; DA III.8 articula la definición y la naturaleza del alma; en los apartados III.9-10 se discute el movimiento de los animales que poseen todos los sentidos; en los apartados III.11 se discute el movimiento de los animales que sólo poseen el tacto; en los apartados III.12-13 se aborda la cuestión de cuáles son los componentes mínimos de tener alma y estar vivo.

    relación entre la filosofía del cuerpo y del alma

    El alma (psique) es la estructura del cuerpo, su función y organización. Era la palabra que los griegos daban al animador, la fuerza viva en un ser vivo. Para Aristóteles, la psique controla la reproducción, el movimiento y la percepción.

    Aristóteles creía que existe una jerarquía de los seres vivos: las plantas sólo tienen un alma vegetativa, los animales están por encima de las plantas porque tienen apetitos, el ser humano está por encima de los animales porque tiene el poder de la razón.

    Aristóteles trata de explicar su concepción de la distinción entre el cuerpo y el alma utilizando la analogía de un hacha. Si un hacha fuera un ser vivo, su cuerpo estaría hecho de madera y metal. Sin embargo, su alma sería lo que la convierte en un hacha, es decir, su capacidad de cortar. Si perdiera su capacidad de cortar, dejaría de ser un hacha: sería simplemente madera y metal.

    Para Aristóteles, el cuerpo y el alma no son dos elementos separados, sino una sola cosa. El cuerpo y el alma no son, como quiere Platón, dos entidades distintas, sino que son partes o aspectos diferentes de una misma cosa.

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